لطفا صبرکنید
باسمه تعالی
1. اگر مردی با زنی که در عدۀ طلاق رجعی مرد دیگری است، زنا کند (رابطه جنسی نامشروع در حد دخول از جلو یا عقب)، بنا بر احتیاط واجب، بر یکدیگر حرام ابدی می‌شوند.
2. اگر مردی با زنی که در عدۀ مرد دیگری است ـ به غیر از عدۀ طلاق رجعی ـ مانند عدۀ طلاق خلع یا عدۀ وفات، زنا کند (رابطه جنسی نامشروع در حد دخول از جلو یا عقب)، بر یکدیگر حرام ابدی نمی‌شوند و بعد از پایان عده می‌توانند با یکدیگر ازدواج کنند.
3. اگر مردی با زنی که در عدۀ دیگری است، ازدواج کند و هم زن و هم مرد یا یکی از آن دو بدانند که «ازدواج در عده حرام است» و نیز بدانند که «زن در هنگام ازدواج در عده بوده است» بر یکدیگر حرام ابدی می‌شوند. در این فرض فرقی نمی‌کند که دخولی در ایام عده صورت گرفته باشد یا خیر.
4. اگر هم زن و هم مرد لااقل نسبت به یکی از دو مسألۀ «ازدواج در عده حرام است» و «زن در هنگام ازدواج در عده بوده است» بی‌اطلاع بودند، در این فرض اگر دخولی در زمان عده صورت نگرفته باشد، فقط عقدی که خوانده‌اند، باطل است؛ اما بر یکدیگر حرام ابدی نمی‌شوند؛ ولی اگر در همین فرض، دخول صورت گرفته باشد، بر یکدیگر حرام ابدی می‌شوند.
فتاوای معظم له در رساله عملیه در این زمینه:
مسأله 2460. زنا با زن شوهردار یا زنی که در عدّه است
1- اگر با زن شوهردار یا زنی که در عدّه طلاق رجعی است زنا کند آن زن، بنا بر احتیاط واجب، بر او حرام ابدی می‌شود.
2- اگر با زنی که در عدّه متعه یا طلاق بائن یا عدّه وفات است زنا کند، این احتیاط لازم نیست.
مسأله 2461. زنا با زن بی‌شوهری که در عدّه نیست
اگر با زن بی‌شوهری که در عدّه نیست زنا کند:
1- بعداً می‌تواند آن زن را برای خود عقد کند.
2- احتیاط مستحب آن است که صبر کند تا آن زن حیض ببیند و بعد او را عقد کند، بلکه احتیاط مزبور حتی الامکان نباید ترک شود و همچنین است اگر دیگری بخواهد آن زن را عقد کند. البته این احتیاط فقط جنبه تکلیفی دارد و عقد در هر حال صحیح است.
مسأله 2462. عقد زنی که در عدّه دیگری است
اگر زنی را که در عدّه دیگری است برای خود عقد کند:
1- چنانچه مرد و زن یا یکی از آنان بدانند که عدّه زن تمام نشده است و بدانند عقدکردن زن در عدّه حرام است، آن زن بر او حرام ابدی می‌شود.
2- در این‌صورت حتی اگر مرد با آن زن بعد از عقد نزدیکی نکرده باشد، زن بر او حرام می‌شود.
مسأله 2463. ازدواج با زن در عدّه و نزدیکی‌کردن با او
اگر زنی را برای خود عقد کند و بعد معلوم شود که او در عدّه بوده است، چنانچه هر دو جاهل باشند به اصل عدّه یا به حرمت ازدواج در آن، عقد باطل است، پس اگر نزدیکی در عده کرده باشند، حرام ابدی است وگرنه حرام نیست و می‌توانند پس از پایان عده دوباره عقد کنند.